龚五行属什么？
五行，古代中国哲学中的特有名词，分别是金、木、水、火、土。金：包括所有的金属物质。木：指长大成材的林木。水：江、河、湖、海及小溪中的全体流水。火：包括太阳光热和人类及动植物的体温。土：指大地及大地的各种物产。五行学说认为万物就是由木、火、土、金、水这五种物质（简称五行）运动变化组成的。并以这五种物质的特性、所处方位以及运动规律，来归纳各种事物及各种现象的属性。五行的特性古人在远古初民原始思维中，用他们对自然现象及生物、非生物的观察来认识周围的世界。他们认为：“木日曲直”；“火日炎上”；“土爰稼穑”；“金曰从革”；“水曰润下”这就是木、火、土、金、水五行的基本概念。用现在的话来说，“曲直”可理解为具有疏通、生长、升发等特性；“炎上”可理解为上升、温热、明亮等特性；“稼穑”可理解为生化、承载、受纳等特性；“从革”有变革、肃杀等特性；“润下”有寒冷、滋润、向下运行等特性。古代天文学家还根据太阳、月亮在天体中运行时所处位置（星次），来归纳不同季节的气候特征和生物生长的变化规律，从而与五行的运动变化联系起来。
五行的分类和归类五行的分类与归类方法很多，这里介绍最常用的方法--以宇宙万物的特征或性能，分为五大类。这种分类方法，中医界常称为“五材”分类法。（一）木木属植物类：其性为阳性，有生长、生发、条达舒畅的特性。凡由生长、舒畅、能条达的征象或属性的事物和现象，也都是属于木，在人体内肝胆、筋、目等也属于木。如肝喜调达疏泄，不能抑郁，抑郁则伤肝；筋条达则伸，收缩则挛；目开朗则明亮，闭郁则昏等。（二）火火在天为热，在地为焰。其性也是阳性，为温热、明亮、上升和具有推动、蒸腾和积极向上运动的属性。凡具有温热、升腾、明亮的征象或属性的事物和现象，如心、小肠、三焦、脉络及血等也皆属火。如，人体各脏腑赖心血的推动、营养方能正常工作。血热足则脉络充盈，通畅而红润；血热不足则脉络空虚而萎滞。（三）土土在天为湿，在地为土。其性为阴中有阳，为生化、升发、宽广、受纳、承载和积极向下运动的属性。其特性有似长夏，有滋养、生育、化物的作用。凡具有这些征象或属性的事物和现象及人体的脾、胃、肌肉、大肠、口唇等也皆属土。（四）金在天为气，在地为水。其性为阴中有阳，收杀、肃降、清洁、内收和积极向下运动的特征。在四季中犹如秋象，清肃萧杀等，如肺、大肠、皮、毛等也是属金。（五）水水在天为雨，在地为水。其性为阴，有温下的属性，是冬天、寒冷、闭藏、下行之象，其特征有寒凉、滋润、向下运行的属性。如肾、膀胱、骨、齿、发及二阴之窍也皆属水。
五行之间的关系和变化规律中医学把人体的五脏与自然界的木、火、土、金、水要素统一起来。在人与自然相应关系中，木属肝、火属心、土属脾、金属肺、水属肾。（一）相生相克的正常关系和变化规律五行之间，存在着既相互资生、促进和发展，又相互制约、抑制和约束的相互关系。五行的相生顺序是木生火，火生土，土生金、金生水，水生木，五者周而复始。相克顺序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生无制则亢害。相克太过则反侮。总之，是相生和相克保持着五脏之间的动态平衡。人体的五脏，正常存在着互相资生和促进的关系